FUNGSI DAN PERKEMBANGAN INTELEKTUAL
Fungsi Dan Perkembangan Intelektual Dalam Konteks Sosial Dan Budaya
Sejauh ini semua pembahasan
tentang pemahaman terintegrasi berfokus pada individu individu. Ini mungkin
meninggalkan kesan bahwa integrasi kognisi, emosi, dan motivasi adalah proses
intra-pribadi, dan tidak ada hubungannya dengan konteks sosial dan budaya.
Namun, dari Vygotsky (1978) dan teori-teori sosial budaya lainnya, tidak hanya
emosi, dan motivasi, dan niat tetapi fungsi kognitif yang lebih tinggi seperti
penalaran dan pembelajaran konseptual secara sosial dibangun dan dienkulturasi.
Integrasi motivasi, emosi, dan
kognisi diperlukan justru karena setidaknya sebagian sifat kognisi. Orang
tersebut terlibat dalam aktivitas yang sering kali terstruktur secara sosial
dan secara budaya yang memiliki signifikansi dan konsekuensi pribadi.
Konteks Sosial sebagai Bagian Integral dari Fungsi Intelektual
Membangun warisan Piaget,
Hatano (1988) melihat interaksi dialogis sebagai kondisi yang diperlukan dalam
menimbulkan ketidaksesuaian kognitif dalam bentuk kejutan, kebingungan, dan
diskoordinasi (yaitu, variasi ketidakseimbangan, menggunakan istilah Piaget),
dan memotivasi pemahaman aktivitas yang, pada gilirannya, mengarah pada
pengembangan konseptual. Dalam formulasi ini, baik proses motivasi dan kognitif
secara sosial muncul (lihat juga Hatano & Inagaki, 2003).
Apa yang unik tentang pendekatan Hatano adalah dia melihat struktur sarana-akhir dari aktivitas yang diatur secara sosial sebagai inheren menentukan kondisi motivasi dan kognitif untuk belajar. Misalnya, anak-anak Brasil yang menjajakan di jalan membutuhkan transparansi semantik; artinya, mereka perlu menjelaskan kepada pelanggan mereka prosedur komputasi yang digunakan secara matematis dengan benar. Persyaratan ini menimbulkan kebutuhan akan pemahaman konseptual, yang mengarah pada keahlian adaptif.
Pengaruh Keyakinan, Nilai, dan Pengaruh pada Fungsi dan Perkembangan Intelektual
Mandler (1989b) dengan
meyakinkan menunjukkan bahwa kita hidup di dunia artefak, tidak hanya dalam hal
alat yang kita ciptakan, tetapi dalam hal kepercayaan dan nilai-nilai rakyat
yang dimiliki bersama dalam komunitas budaya atau subkultur. Keyakinan dan
nilai rakyat ini bisa menjadi pengatur emosi yang sama kuatnya dengan kebutuhan
biologis.
Dia membahas mengapa kecemasan
matematika adalah fenomena budaya, dan bagaimana bermain matematika idiot dapat
menjadi strategi pelepasan mental. Demikian pula, perbedaan lintas budaya dalam
teori implisit kecerdasan (Sternberg & Kaufman, 1998) dan pembelajaran (Li
& Fischer, bab 14) mencerminkan apa yang dianggap penting untuk fungsi yang
efektif dan apa yang penting dalam budaya subjektif sebuah komunitas (Triandis,
1989).
Sifat dan Pemeliharaan Kebiasaan Pikiran
Dewey (1933) mengatakan bahwa
"masalah sebenarnya dari pendidikan intelektual adalah transformasi
keingintahuan yang kurang lebih biasa dan saran sporadis menjadi sikap waspada,
hati-hati, dan penyelidikan menyeluruh" (hal. 181). Dewey jelas tidak
meremehkan kesulitan tugas tersebut. Hal ini tidak biasa bahwa orang mengakar
dalam bias sisi saya (Perkins & Ritchhart, bab 13) atau mengandalkan
heuristik daripada cara berpikir yang lebih berprinsip (Kahneman, 2003; Tversky
& Kahneman, 1974).
Memang, fungsi intelektual yang
kurang optimal bahkan dapat dikaitkan dengan kebiasaan alamiah pikiran, suatu
kendala biologis. Dalam kehidupan sehari-hari, manusia adalah pelit kognitif,
menghabiskan energi yang cukup untuk menyelesaikan pekerjaan (lihat Kanfer,
1987, untuk diskusi tentang fungsi utilitas-usaha untuk motivasi).
Rangkuman
Konteks sosial dan budaya
bukanlah beberapa faktor tambahan yang harus diperhitungkan selain
karakteristik individu. Sebaliknya, mereka adalah bagian integral dari fungsi
dan perkembangan intelektual individu. Ada perbedaan teoritis mengenai apakah
faktor pribadi dan faktor kontekstual sosial dapat dipahami sebagai komponen
penyusun terpisah dari sistem lingkungan pribadi yang kompleks.
Apapun masalahnya, nilai-nilai
budaya dan kepercayaan yang dianut oleh orang-orang dari suatu komunitas memiliki
pengaruh langsung pada fungsi dan perkembangan intelektual individu. Pendidikan
sebagai kekuatan enkulturasi dapat memberikan dampak yang signifikan terhadap
perkembangan nilai-nilai, kepercayaan, dan dis-posisi serta pengetahuan dan
keterampilan seseorang.
Rujukan
David Yun Dai and Robert J. Sternberg. 2004. Motivation, emotion,
and cognition : integrative perspectives on intellectual development and
functioning. Books published by Lawrence ErlbaumAssociates, PUBLISHERS : Mahwah, New Jersey London
0 Response to "FUNGSI DAN PERKEMBANGAN INTELEKTUAL"
Post a Comment